筆鋒
2019年12月22日
第33卷 50期
香港暴亂的路西法效應

示威者向高等法院投擲汽油彈

香港暴亂的根源在於心理學上「路西法效應」,將一切的犯罪都「去個人化」,也「與道德脫鈎」,就像基督教裏的折翼天使路西法,自覺是正義的化身,戴上面具,挑戰人世間道德守則。

香港暴亂進入了新的階段。在十二月八日的示威遊行後,出現對法院的攻擊,最高法院與終審法院都被暴徒投汽油彈,外牆被塗污。這是對香港法治的粗暴的攻擊,也反映香港暴亂的進一步升級,越來越沒有底線,也違反了文明的基本守則。

深入分析,發現這些暴徒往往只是一些年輕人,在勇武派的名義下,肆意打砸搶,自稱是「攬炒」(玉石俱焚),而從他們的思想源頭來說,則是佔中時期香港大學教授戴耀廷等人提出的「違法達義」,認為要達到他們心目中的理想,就必須採用種種不法手段來實現。這當然違反了自由主義思想的紅線,陷入了「為求目的,不擇手段」的誤區。

從群眾心理學來看,當前香港暴亂的根源還在於心理學上的「路西法效應」(Lucifer Effect),也就是將一切的犯罪都脫離自身的責任,「去個人化」,也「與道德脫鈎」,即便是放火殺人的行為,也都可以做起來心安理得。

這是學者菲列.津巴多(Philip Zimbardo)作品"Lucifer Effect"的分析,指出個人在群眾的動員狂飆中,往往失去了最基本的常識性的判斷,而是走向了肆無忌憚的犯罪,就像基督教聖經裏的折翼天使路西法(Lucifer),覺得自己才是正義的化身,可以運用無邊的法術,擾亂人間,挑戰人世間的一切律法與道德的守則。

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